?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile My Website Previous Previous
нувель — LiveJournal
1. Англия/Манчестер-Лондон
2. Друскиинкай
3. Черноморье/Одесса
4. Санкт-Петербург
5. Венеция
6. Израиль/Кейсария-Хайфа-Иерусалим
7. Ташкент
8. Париж
9. Таллин
10. Карелия
1 comment or Leave a comment

Вхождение (захват, воссоединение – нужное подчеркнуть) Крыма в состав России представляется не знаковым событием мировой истории, а типичным и малозначимым событием данного периода (периода мрачного и неблагополучного), как минимум по двум причинам.

Понятно, что истоком конфликта является, с одной стороны, неудовлетворённость людей своей жизнью, отсутствие смысла существования, беспокойство и нищета. Причём, если переселить западных украинцев в Крым и наоборот была бы абсолютно такая же картина. Люди везде одинаковы. За исключением, и это вторая сторона медали, столь никудышной вещи как идеология, особенно когда идеологические разногласия подпитываются разнузданной обоюдосторонней пропагандой.

События 16 и последующего марта отнюдь не решают, а скорее усугубляют две насущные проблемы. Идеологическая конфронтация, будь то на уровне Обама - Путин, будь то на уровне Ярош - Аксёнов, будь то на уровне безымянный львовянин - безымянный симферополец только усилилась. В то время когда космос и природа уже буквально вопиют об единстве мира и принципиальной неразличимости всех человеческих тварей, идеологи устраивают очередной разлом вселенского масштаба. Хотя Крым, наоборот, мог бы связать или хотя бы теснее соединить две страны и два народа (например, как бы наивно это не звучало, через введение двойного управления полуостровом). Но политические приматы в очередной раз сделали всё по-своему.

Второй вопрос – это тот самый вопрос о счастье и смысле жизни. Понятно, что крымчане сейчас испытывают эйфорию (которая хотя бы отчасти оправдана, в отличие от эйфории российской - тут-то есть чему радоваться по понятным причинам только Путину и его думским сотоварищам). Но мы эту эйфорию прошли в 1991 году, а украинцы в 2004-ом. Всё говорит о том, что и крымские восторги будут скоротечны. Ибо истинное счастье людей возможно лишь при условии (и это истины столь прописные, что даже говорить в энный раз об этом как-то неловко) справедливого распределения материальных благ и при хотя бы элементарной заинтересованности, любви и уважении властьдержащих к своему народу. Но, как говорили ещё Чук с Геком, что такое счастье, каждый понимал по-своему, и, полагаю, что рядовой крымчанин довольно быстро убедится, что его представления о счастье разительно отличается от представления Путина, Матвиенко, Рогозина и прочих освободителей.   

Leave a comment

ЛЕДИ И ДЖЕНТЛЬМЕНЫ

Большинство религиозных и мировоззренческих учений единодушны в том, что первой фазой создания фрагментарной материальной реальности из единой духовной стало разделение последней на две формы – мужскую и женскую. Однако если для восточного взгляда характерен абсолютный паритет янского и иньского, то на западе традиционно преобладает превалирование мужского начала. И дело здесь не только в набившей оскомину дилемме сильный/слабый пол.

Это отчётливо проявляется и в астрологической традиции, где доминирующий для мужчин солнечный принцип для обоих полов фиксируется как основной, проявленный, внешний, в то время как Луна олицетворяет дополнительность, скрытость, внутренность. Однако чувство справедливости должно подсказать нам, что в отношении женщин основным (своего рода «солнечным», пользуясь астрологическим языком) фактором является лунная диспозиция, в то время как Солнце указывает на характеристики дополнительные и скрытые (но при этом, не менее важные, разумеется, о чём речь – ниже).

Данный аспект отнюдь не является сугубо теоретическим, но несёт важную онтологическую нагрузку при рассмотрении практико-психологических вопросов. Ибо важно понять (именно мужчинам, ибо говорю я в данный момент как-никак от их лица) достаточно очевидную, но не всегда надёжно фиксируемую вещь. Если у нас основным жизненным принципом является logos (знание, свет, опыт, проницательность, индивидуальность, независимость), то у женщин эту роль играет Eros (инстинкт, тьма, вера, одержимость, связность, зависимость). Впрочем, в современном обществе ни женским эросом, не мужским логосом особо и не пахнет – патриархат делает все, что в его силах, чтобы уничтожить первое, отчего естественным путём вымирает и второе. Место сущностных проявлений занимают роли – домохозяек для женщин и функционеров для мужчин.

Впрочем, наезд на общественное статус-кво – занятие малопродуктивное, вернёмся к судьбе человека. Разумеется, здесь не всё так однозначно. Ян и Инь, как известно, взаимосвязаны, а весьма проницательный Карл Юнг подтвердил это и в ходе своих ментально-практических исследований. Архетипы Анимы (женское начало в мужском) и Анимуса (мужское в женском) играют важнейшую роль в психическом (а стало быть, и социальном) становлении мужчины и женщины. Бывает, конечно, что ситуация зашкаливает, и это может проявляться как в личных трагедиях, так и, например, в торжестве духа – вспомним Блаватскую или Цветаеву (мужчины с гипертрофированной Анимой не столь известны широкой публике, что не говорит об их отсутствии как класса). Однако для гармоничного развития личности женское в мужском всё-таки не должно превалировать над мужским, как и мужское в женском над женским.

Что же является тем переходным звеном, что позволяет соединить янские и иньские (иньские и янские) стороны человеческой личности? Могу предположить, что для мужчин промежуточным звеном между Логосом и Эросом является Гнозис, ибо знание и проницательность в гностической деятельности сочетается с одержимостью и поиском связей. Gnosis таким образом является переходным звеном от сознательного к бессознательному; в астрологии ему соответствует планета Меркурий, традиционно играющая роль посредника между Солнцем и Луной. А в греческой мифологии триаде Logos-Gnosis-Eros соответствует трио, пожалуй наиболее активных в борьбе за власть над миром божественных сущностей – Аполлон, Гермес и Дионис.

На этом можно было бы и поставить точку, если бы не тот факт, что данная триада соответствует, конечно же, мужскому взгляду на происходящее. О женском я могу только гадать, но предположу, что роль gnosis’a для лунно-иньских натур может выполнять Etos, отчего деятельность таких исторических личностей как Тереза Калькуттская имеет не меньшее значение, чем деятельность, например, вышеупомянутого профессора Юнга. Причём, она в равной степени, с одной стороны, обеспечивает становление гармоничного человеческого «я», а с другой приносит неоценимую пользу, как говорится, всему миру. В пользу версии об аналогичности функций женского Etos’a и мужского Gnosis’a говорит и то, что насколько гностические исследования позволяют мужчинам выйти из облюбованной ими  внешнесоциальной сферы опыта-разума, так и этическая деятельность женщин даёт им возможность вырваться за пределы собственной внутренней замкнутости.

Другое дело, что для иньских земных существ Этос не должен затмевать собой Эрос, и, тем более, они оба не должны находиться в плену у Логоса (феномен бизнес леди - лучший пример уродливости современного общества, построенного на множестве ложных принципов, в том числе псевдофеминизме), хотя в качестве обратной стороны медали деятельный янский компонент должен обнаруживаться в любом инь. Равно как и у мужчин гностическая интерпретация мира не должна быть более, чем мостиком связующим их Логос и их Эрос. Но вот здесь важнейшую роль как раз играют отношения между мужчиной и женщиной,  возвращающие «я» к своим основополагающим крайностям и вновь гармонизирующие этернальную четверицу eros-etos-gnosis-logos.

1 comment or Leave a comment
Вот так она выглядит (отмечу, что здесь лишь знаковые, переломные в понимании того, что есть литература, произведения. Потому многие книжки, которые очень люблю или ценю; навскидку - "Жизнь и мнения Тристрама Шенди", "Война и мир", "Степной волк",  "Сто лет одиночества" и пр. пр., сюда не попали).

1972 Антоний Погорельский "Черная курица, или подземные жители"
1974 Венеамин Каверин "Два капитана"
1975 Александр Дюма "Три мушкетера"
1977 Кийт Гилберт Честертон "Неведение отца Брауна"
1980 Уильям Фолкнер "Шум и ярость"
1981 Джеймс Джойс "Портрет художника в юности"
1983 (весна) Генри Джейсмс "Зверь в чаще" и другие повести
1983 (осень) Марио Варгас Льоса "Зеленый дом"
1984 Роберт Музиль "Человек без свойств"
1986 Хорхе Луис Борхес "Вымышленные истории"
1991 Хулио Кортасар "Игра в классики"
1995 Владимир Набоков "Ада или страсть"
1996 Умберто Эко "Маятник Фуко"
2001 Джон Фаулз "Волхв"
2002 Артуро Перес-Реверте "Клуб Дюма, или тень Ришелье"
2003 Харуки Мураками "Страна Чудес без тормозов и Конец Света"
2007 Виктор Пелевин "Чапаев и Пустота"

Вот такой получился список из 17 наименований. Перечтя его, подумал, что Дюма с мушкетерами, Фаулз с волхвом и Перес-Реверте с клубом Дюма, в отличие от остальных, и не были уж такими переломными, но почему бы себе не попротиворечить. К тому же три мушкетера выглядят хорошей альтернативой двум капитанам (если уж на то пошло, то черной курице альтернативит любимый в детстве "Незнайка на Луне", а патеру Брауну - не только Горн Фишер, что очевидно, но и Шерлок Холмс), а Фаулз с Реверте принадлежат этому тысячелетию и потому не так еще свернуты в памяти как скажем тоже классные Грасс или Воннегут.
И благодарности: В отличие от Черной Курицы, которую выудил сам из множества сказок и детских рассказов читанных вначале мне, а потом и мною, прочтением романтичных "Двух капитанов" обязан целенаправленной наводке со стороны мамы. Мушкетеров мне подкинул школьный товарищ Липа (Дмитрий Липкин). За Фолкнера и Джойса бывший эстетствующий тинейджер искренне благодарен "Иностранной литературе", где в застойном начале 80-х смогли напечаттать два культовых "модернистских" романа. Спасибо [info]sv_erik за лучшее понимание времен и пространств Варгаса Льосы. Наконец не могу не выразить благодарность моему бывшему шефу в Moscow News Сергею Рою, тольятинскому музыканту Олегу Каллистову и киевскому писателю и переводчику Андрею Костенко http://green-door.narod.ru/index.html Первому - за настоятельное и обстоятельное предложение прочесть "Аду", второму - за яростную пропоганду "Волхва", третьему - за рекомендацию не игнорировать "Чапаева и Пустоту". Дело в том, что все эти истории объединяет тот факт, что первые книги трех данных авторов, которые попались мне в руки - соответственно "Приглашение на казнь", "Башня из черного дерева" и "Generation П" - отнюдь не привели меня в восторг, отчего мысли продолжать с ними знакомство без влияния извне скорее всего не возникло бы.
Замечу также, что отсутствие в обоих списках (как писателей, так и рекомендателей) женских, помимо мамы, имен не свидетельствует о мужском шовинизме составителя, но является исключительно стечением обстоятельств. Тем не менее в качестве реверанса отмечу, что в число авторов в принципе могла войти Вирджиния Вулф с романом "Миссис Дэллоуэй", а в число указателей - Ирина Беликова, в свое время самозабвенно нахваливающая незабвенного Хулио Кортасара, пока я только примерялся к любимейшему из своих писателей.
1 comment or Leave a comment

Составляя тогда, 10 лет назад, свою натальную карту (а какой это был восхитительный, волнующий труд, ни то, что сейчас, когда достаточно набить несколько десятков букв и цифр в какую-либо из множества астрологических программок; а действительно, кто заставляет ими пользоваться?) я сразу обнаружил два момента, которые сходу поразили своим соответствием моему самовосприятию. О них собственно и намереваюсь сказать в апологии, ибо много что увиденное в карте впоследствии просто не впишется здесь ни по месту, ни по времени (говоря иначе, вне искусственных категорий времени и пространства, это будет сложно развернуть из сознания в данном ЖЖ-формате, посколько оно и он уж больно (в моем восприятии реальности) не совпадают. 
1. Стеллиум (многоплановое соединение) Солнца, Луны и Венеры во Льве. Солнце (именно к нему апеллируют все гороскопщики в своих бессмысленных астропрогнозах) - личность во внешнем мире, воля, жизненная сила, проявление; Луна - внутренняя жизнь, подсознание, настроения,  любовь как чувственность; Венера - любовь как общение, эстетика, чувство гармонии, социальные связи. Стеллиум можно представить как совместное проживание в одной комнате. Если все хорошо, то у каждого вырастают крылья. Если скандалы и склоки, то лучше не жить, сожители ( в данном случае - планеты) сжигают друг друга.  Сплетенность внешнего и внутреннего мира, да еще и вместе с эстетикой - отменная характеристика меня (внося биографический момент: по сути не так давно, скажем, как раз с 1999 г. я где-то, хоть и с массой отклонений на пути, почувствовал как можно Солнцу, Луне и Венере жить дружно). Более того этот стеллиум находится у меня а) в квадрате с асцендентом (асцендент отвечает за практическое воплощение выраженных в планетах интенций, квадрат - аспект, вносящий затруднение в любую программу), потому мало того, что идущего шатает, так еще и дорога с ухабами. б)  в трине с Юпитером (трин - аспект позитивный, способствующий продвижению вперед, Юпитер - планета благоприятная для широкой социальной деятельности - можно быть не только Джоном Малковичем, но и Бараком Обамой), то есть когда стеллиум работает, добро пожаловать в социальный рай/ад. в) в оппозиции с Сатурном (оппозиция - слово говорит само за себя, и впрямь аспект крайне интересный и противоречивый, Сатурн - в противоположность Юпитеру все сужает, благоприятствует разве что уединению, в крайнем случае - тюрьма или больница), то есть мало того, что от судьбы не уйдешь, так еще и судьба эта выглядит как литое противоречие проживанию. Вот такой выходит винигрет.
Надо сказать, что мой стеллиум имеет границы в семь градусов, то есть комнатка для совместного проживания просторная, метров этак 30. Знаю лишь одного человека, мой добрый знакомый из Ярославля, в карте которого присутствует такой же стеллиум трех этих важнейших планет, но  на куда меньшем расстоянии, в 3 градуса (комнатенка метров в 12). Так там, увы, сплошное пепелище чувств и тягостность проявлений. И ведь не вспомнишь, что  было в былой жизни, а в этой справиться, в ней и находясь с такой астрокармической ситуацией, крайне тяжело. 
2. Меркурий в Деве, в своем знаке, да к тому же и невероятно сильный и аспектированный (отсюда и тяга вот к такой словесно-ментальной деятельности) - трин к асценденту и соединение с Селеной, белой Луной (Нептун дает такое же точнейшее соединение с Лилит, черной Луной - вот и понимай, что лучше строчить строчки или пить водку; сейчас, впрочем, в этот субботний вечерок, омраченный поражением коняшек в СПб, - и то, и другое). Если я добавлю, что Меркурий тесно связан с лунными узлами и стоит в 6 доме, то боюсь прийдется далеко выходить за заданные здесь пределы поверхностной астрологии.
И еще в рамках апологии несколько забавных штришков.
Синастрия (наложение карт двух лиц или событий, характеризуюшее их взаимосвязь) моей карты с картами двух главных любовей в жизни, дает соединение моего Марса и их Лун, что самое что ни на есть свойственное для любви положение (вероятность такого двойного совпадения составляет 1:10000).
В случае с нынешней женой добавляется еще и расстояние между Солнцами 157 градусов 25 минут. И сам вначале задавал себе вопрос, что из того, но когда стал копать глубже, выяснилось, что этот показатель ложится в редчайший и крайне узкий диапозон 7/16 дуги, аспект - септседециль. Упоминаемый во вступлении к данной записи блистательный астролог Авессалом Подводный характеризует этот аспект, к слову последний из возможных, как трансформация магических эффектов-возможностей  партнера в ваш путь истинный (дух).
С самим Подводным у меня тоже удивительная синастрия из многих пунктов, первый - мой асцендент лежит точнехонько на его Солнце (которое, к слову, в том же градусе - совпадает день рождения, говоря по простому - что и у моего по нынешней работе, в журнале Discovery, арт-директора). Далее - ни слова, ибо их может быть еще множество.
Скажу лишь, что со [info]sv_erik, благодаря которому, как явствует из вступления к этой апологии, появился данный пост, у нас невероятно точный (разница - две угловые минуты) огненный трин.
2 comments or Leave a comment

[info]sv_erik, рассуждая в свойственной ему субъективно-объективной манере о сущности своего и вообще ЖЖ, упомянул и о моей лени относительно данного рода деятельности. Лень как таковая всеобъемлюща, возможно, также это относится и к слову "лень". По мне все же причина а) в отсутствии аудитории - кому захочется выйти в глухую полночь в необитаемый лес и закричать там во всеуслышанне что-то личное, пусть и не шибко интимное, но и не поверхностно-пошлое, свальное. Собственно здесь сразу появились а-1 и а-2 причины. То есть - нехотение быть частью свалки и непонятность ЖЖ-места: интимное действительно не скажешь, так как всуе, а говорить социальные банальности в частном месте - глупость неимоверная. А что есть личное, как не сопоклажа того и другого? б) из двух составляющих жж-общения - иллюстративного и вербального, первое во мне не прижилось, а второго и так невообразимо много, кажется, что только и делаю, что что-то читаю, редактирую, пишу. в) просто нет времени, как бы несуразно это не звучало, но и так не умещается задумываемое в реализуемое.
Тем не менее, готов признать эти причины недействительными и записать ряд слов, постаравшись в заданной теме не выйти за рамки заданного для ЖЖ автобиографического формата (автобиография от дневника отличается большей связностью и продуманностью разве что).
Итак, летом 1999 г. во время второй части свадебного путешествия в г.Геленджик я (как и всякий человек на моем месте, который до этого не был на море в течение 25 лет) испытал некоторое беспокойство от того, что часть времени наверняка будет непривычно проведено на песочке у водной кромки, отчего задумался о том как бы не спалить заодно и мозги. И именно в этот момент на объединенной с недавнего времени книжной полке я обнаружил "Введение в астрологию" Авессалома Подводного, которое и показалось мне тем, что нужно взять с собой. Потому как Авессалома я уже знал как отличного эзотерика и онтолога, а астрология виделась терра инкогнито, которую, что важно, можно было раскрыть лишь приложив определенные умственные усилия. Это как раз выглядело удачным дополнением к песочку с солнечком.
Идея удалась, как и очень многое в тот славный 1999 г. Книга очень понравилась, а первая же натальная карта, там, у моря и составленная, показалась весьма увлекательной. Понятно, что карта касалась собственной персоны. О ней (карте, не персоне) и хотелось сейчас написать, вот только вступление оказалось достаточно длинным. Так что отнесем его в отдельную запись.
 

1 comment or Leave a comment
В год - по чайной ложке, так выходит.
В свой день - первое, что вхоже в ум - 46 лет, 2 по 23, магическое число Роберта Уилсона, которое должно постоянно встречаться при должном внимании на пути каждого и каждых. Почему - см. в книгах незабвенного RAW. И действительно, заглянув вечерком в универсам, обнаружил, что номерок от поставленной в ячейку сумки, ну да - 23, да и сам праздничный бутылек стоил аккурат 460 руб.
Второе - забавно, но предыдущее пожелание, выраженное здесь год назад сбылось, правда, как обычно (когда уж сбывается) весьма парадоксальным образом, Забавность в том, что на 46 году жизни меня все-таки подхватил (разумеется, абсолютно негаданно) профессиональный эгрегор. Руководящая развитием, управляющая социумом должность в глянцевом журнале (слово глянец тут не для пафосу, но подчеркивает заострительное внимание к слову), в фокусе внимания которого в том числе и темы, относящиеся к душе и сознанию, все это и дает упомянутое раннее переплетение.
Теперь бы сделать эту идею органичной, что самое сложное в любой идее. Ибо органика - есть учет и сопряжение практически неограниченного числа частностей.
Также любопытно и то, что из пяти моих постоянных трудовых мест в СМИ, 4 приходятся на англоязычные названия: IMA-press, The Moscow News, NewsInfo и вот теперь Discovery. Если умножить на общий минимальнейший процент таких названий в российской прессе, то получится та еще вероятность. Никак некто забавно отпасовал мне мячик, посланный года 32 назад, когда я назвал себя Pattison. 
1 comment or Leave a comment
Вот появляется чисто-дневниковая запись:
Чем для меня были годы -
70-ые - футбол/игра/соматика
80-ые - искусство/поэзия/метафора
90-ые - социум/любовь/идентификация
00-ые - эзотерика/мысль/значение
Понятно, во все периоды занимался еще много чем (был ли в корня ком), кроме того, сама периодизация небезупречна (помню, как, скажем, в 70-ые декламировал Блока, в 80-ые падал в любовь, в 90-ые почитал себя суфистом, а ныне /=00-ые/ не отхожу от монитора, когда лив-тв транслирует матч Manchester United), но суммарный вектор по десятилетиям распределен вполне отчетливо.
Интегрировать бы дальше (теперь) это. Увлкательный алгоритм движения (мяча, футболиста и мысли игрока), личное - запредельно/любовное - проживание, онтологическую партизанщину метафизических моделей и феноменальную метафорику стиха.
12 comments or Leave a comment
Кажется, что лучше всех сказал о том как стоит жить старый даос Чжуан Цзы в книге Чжуан Цзы, характеризуя своего главного героя (разумеетсся, тоже Чжуан Цзы, как далеко до него Пушкину с его ай да Пушкин, ай да...) следующими словами:
"В безрассудных речах, в небылицах, в выражениях бесконечных и беспредельных, всегда необузданный, но не пристрастный, он рассматривал учение не с одной единственной точки зрения..."

Current Location: за углом
Current Mood: созидательное
Current Music: Beatiful Day - U2

2 comments or Leave a comment
если худо выдавать желаемое за действительное, то добро ли выдавать действительное за желаемое?

Current Location: пл.Земля
Current Mood: full full
Current Music: U2

3 comments or Leave a comment